|
 |
| La Zona |
|||||||||||
Asinaria festa! Cinco nano-máquinas antagonistas observando la gestación de una burocracia literaria César Cortés Vega 1.- Intro; más que radicalismo, reflejo al volante. Una curva pronunciada y un viro como acción inmediata para salvar el espacio entre el vehículo que nos contiene y el vacío. Alta velocidad y pocos referentes concretos que sirvan para orientarse. Luego el lugar común lo predice ya; se conduce hoy en medio de la penumbra, en la cual para saber el sitio ocupado se requiere tentar y a la vez dejarse tentar por los estímulos. Una generación que lo intuía se va, y muchos espacios son ocupados por una suerte de representantes de la simulación en la salvaguarda de un ego que, por supuesto, pacta delicias más allá de la creación como dispositivo, como agudeza crítica del lugar habitado. Un impulso como reacción de volanteo, como diversión cachonda, como gesto anti-reverencial, propone este trabajo textual de reconstrucción que repasa, bajo una mirada que subjetiva un hacer, algo que parecería no estar ahí y que sin embargo es posible percibir desde un enfoque crítico. Anti prodigios prácticos, formulaciones, burocracias originadas en patrones organizacionales, normalizados de tal manera que pasarían por habitual costumbre, estrategia de grupo, cálculo para el logro de objetivos de un conjunto con intereses de apropiación del espacio cultural. Y a pesar de todo, no sólo eso, porque imbricados unos con los otros, estos nuevos modos burocráticos pueden muy bien ser revisados como algo más; territorialización de grupo que desea constituir trascendencia y que por ello aspira a crear una elite, por lo cual aparenta no tener intenciones políticas identificables, a causa de una falta de intención manifiesta y gracias a una adscripción más o menos inconsciente que determina su incidencia en el poder como algo en realidad vago, falto de intención por reflexionar las implicaciones de dicha pertenencia; desinterés por asuntos que se extiendan más allá del mero acomodo en el escenario de la cultura nacional. Mucho de ello, además de ser realizado para la incorporación en la historia prometida –con los beneficios que eso conlleva– es un bloqueo que evita movimientos de mayor trascendencia, obstáculos, topes que determinan la actividad o inactividad de una generación. Por ello, falta de propuestas críticas, servilismo dispuesto a la captura de presupuesto y a la difusión de promesas variopintas de vaga trascendencia... Todo ello motivo suficiente para la burla y el sarcasmo. Para picar y moverse. 2.- Pretextos para la diversión; seriedad absoluta. Por supuesto, el carácter revisionista de las micro-intervenciones que se describirán acá, posee más de una motivación arcaica. La primera apunta al problema de si estas nuevas prácticas de formulación proto-institucional son verificables, a pesar de que se han desarrollado a lo largo de la historia con una constancia feroz, puesto que lejos de ser estáticas y unidireccionales, hoy se modifican según los beneficios políticos en turno, haciendo de su organicidad algo de carácter múltiple y mutable… Por ello acá algunas preguntas clave que no pretenden ser resueltas en este trabajo, pero que motivan el desarrollo del mismo: ¿son las políticas post-revolucionarias mexicanas las que posibilitaron la creación de organismos que se reconstruyen a sí mismos, similares en algunas de sus estrategias a las del Estado mexicano y que fueron construidas por un priísmo que generó formulaciones locales de hiper-estratificación? O se trata más bien de maneras de reciente cuño, que tienen origen en el arribo de la máquina tecnócrata con acceso al poder mexicano a partir de los años setentas. Estos manierismos de la efectividad implicaron, como en toda burocracia dominada por el pensamiento tecnicista, la eliminación de la frontera entre una política preocupada por los fines y una técnica avocada a los medios. En estudios referentes a la llamada teoría general de las elites, o teoría elitaria, como en Carlos Pereda1, Gabriel Careaga2 o Rosendo Bolívar Maza3, se ha abordado el tema asumiendo la problemática desde lo muy abstracto a lo meramente específico. Sus posturas, al proyectar mayor luz sobre un asunto que depende de la relación entre fabricación de discurso y silenciamiento en un contexto histórico particular, se concentran en la complejidad de usos que ya Cosío Villegas señalara en sus míticos libros El sistema político mexicano4 y El estilo personal de gobernar5. En ellos se registran formulaciones que desde la época de Luis Echeverría se han empleado en México para organizar el Estado. y que dependen de un subjetivismo disfrazado de burocracia racional de gobierno. La importancia de las prácticas que Cosío Villegas describe, radica en que prepararon el terreno para la implementación de sistematizaciones que impulsaron el arribo de la efectividad con intereses de grupos concretos, distintas al las ocupados en el desarrollo de proyectos con fines de política encaminada a dar resultados a nivel macroeconómico. Muchas de estas referencias, así como una intención encaminada a hablar de la renovación en los métodos burocráticos de la Asociación de Escritores de México, organización sobre la cual están realizadas las mini-intervenciones descritas más adelante, me condujeron a varios de los planteamientos acá vertidos; a diferencia de la estratificación fragmentaria en los organismos dominantes, la inhabilitación de proyectos culturales llamados independientes, y sobre los cuales muchas veces el Estado tiene cierta capacidad de decisión, se da por medio de una suerte de minimalismo formal y discursivo, una reducción de los métodos burocráticos heredados por sus integrantes que permiten invisibilizar los términos desde los cuales se trabaja. Lo que distingue a esta asociación es que genera normas mínimas que ajustan sus alcances a un grupo reducido y autorregulado en el que los procesos se silencian y las decisiones se cuadran en función a una estrategia cuasi-empresarial que, en el caso concreto de esta asociación, ha generado muy pocos dividendos observables, acaso más dividendos a ocultar y apenas una generación de calidad regular que intenta cohesionar un grupo sin objetivos claros, frente a otros tantos grupos literarios que hoy operan. A diferencia de otros agrupamientos de tipo similar, la producción generada en la Asociación no reivindica propuesta alguna, ni establece rompimientos ni posicionamientos generacionales, políticos o formales. Se trata más bien, y en términos llanos, de una reunión de gente en busca de recursos que para ello deben navegar con la bandera de “inclusión de propuestas”, imposibilitando a la vez la afiliación de nuevos miembros, gestando micronegocios y algunas ediciones y proyectos que son luego relegados al olvido, para comenzar otros nuevos, distintos y ajenos a los primeros. Un flamante e inconsistente Club de Tobby… Si todo esto apenas alcanza para señalar lo que ocurre en muchas organizaciones que incluso hacen uso de estrategias mucho más agresivas desde las cuales se posicionan y ocupan territorio de manera que resultan ser efectivas en sus resultados, habrá que agregar un par de particularidades. Quizá el rasgo que define de mejor manera el problema de la Asociación de Escritores de México (distinta a la SOGEM, con la cual se le suele confundir) es la manera de administrar el silencio. A raíz de una gestión que retardaba y bloqueaba la comunicación de resultados, lo que surgió de inmediato fue el rumor y la queja; una especulación pujante de agentes externos, ex miembros y miembros que permitió todo tipo de declaraciones banales y pastelazos varios, gasto de conversaciones de pasillo y chismorreo nutrido de sorna y tontería. Todo dentro de un panorama en el que la opinión regulada, la revisión de una maquinaria ajena a un espacio que debería ser crítico –dado que opera con la bandera de “alternatividad” y de “juventud”–, la cercanía con una avanzada cultural que delimita espacios para mantenerlos controlados, era lo de menos. Operó, por un lado, una suerte de producción de basura discursiva por quienes criticaban y, del lado de quien debía responder una falta de discurso un silenciamiento de muchos miembros de la mesa directiva –que por ser silencio implica ya un discurso. No es necesario abundar demasiado en el hecho de que este trabajo surge de una observación fundamental; todo esta producción y circo de tres pistas valía oro como una especie de recolección de muestras y restos, resultado de una arqueología de la trivialidad. Producción de significados contradictorios, pésimamente escritos que se negaban a sí mismos justo a causa de las pretensiones poéticas de algunos de los afiliados de la Asociación. En este caso, ninguna elevación del espíritu ni cosa semejante, tampoco sensibilidad sobre las cosas terrenales, nulo control de los aparatos de la emoción, sino todo lo contrario; golpes bajos y devaneos de la mediocridad convertidos en ensalzamientos de la personalidad y chilloteo, ninguna pericia con la cual mostrar la naturaleza del mundo en el que sustentan sus miradas estéticas, salvo su propia inconsistencia y señales involuntarias; administración de los silencios como defensa del clan y, proporcionalmente, falta de coherencia intelectual para sostener una posición. Se exponía así una calamidad generacional formada en los beneficios que el Estado otorga a los creadores, que vale la pena subrayar, pues ésta se encuentra ligada a una falta de resistencia crítica que permite y es el vehículo de la toma de decisiones por instancias centralizadas. Todo lo anterior como parte de la configuración de un resultado previsible; estancamiento cultural, palmo a palmo, en un vaciamiento paulatino de organizaciones aparentemente independientes que idealmente deberían generar contrapeso si no fueran señuelos sostenidos para despistar, para hacer suponer que la crítica y que la disidencia existe. El problema, por supuesto, es de principios, es decir; de origen. Habrá que citar la posición de Gramsci acerca del problema de los intelectuales, referente a la complejidad de los procesos en los que un intelectual es orgánico al poder, incluso en condiciones de aparente independencia:
El crítico palestino Edward W. Said ha asumido esta problemática desde una visión contemporánea:
Por lo tanto, las particularidades que hacen de esta pieza un curioso y amable objeto de observación son, en primer término, el hecho de que por más de tres años yo ejercí un nombramiento de naturaleza simbólica como Secretario de Difusión dentro de la Asociación de Escritores de México; cometido que si bien se sostuvo desde una postura crítica, no fue posible llevar a cabo como trabajo concreto debido a que mi función fue concedida como parte de una responsabilidad no remunerada. Por ello apenas fue posible plantear la construcción de una página de internet –en sendos colores chillantes– que se nutrió de información muy poco a poco, gracias a que los contenidos requeridos para ello tardaron en llegar a mi buzón de correo un año; la descripción general de dicho espacio que debía ser realizada por el Presidente de la Asociación. Como en muchas organizaciones de burocracia especulativa, lo que se esperaba de mí era silencio, cierta concordancia con los métodos de compadrazgo y discrecionalidad con los que se definían prioridades y aplicación del presupuesto. Luego de este periodo mencionado, y de apoyos nada jugosos pero suficientes a mi proyecto editorial, se sucedieron una serie de acontecimientos que me hicieron decidir trabajar dentro del espacio de una manera distinta; llevando al paroxismo mi función comunicativa.
Si se piensa en la organización política mexicana como un sistema autorregulado de máquinas que forman una maquinaria de silencios y complicidades implícitas, como un sistema estratificado que vigila horizontal a la vez que verticalmente lo que sus componentes realizan, se puede a la vez imaginar que la máquina antagónica que le observe y contraponga no podría tener una estructura similar, ordenada y orgánica, sino que apenas deberá moverse con sigilo dentro de sus estructuras. No podría ser, pues, sino una máquina anti-metódica, que a la vez conozca el método para moverse dentro de ella.
Gracias a ello uso el término nanomáquina antagonista, dado que apenas las acciones que se proponen alcanzan a ser invasivas en una pequeña escala y, hasta cierto punto, poco trascendentes si no hay un discurso que las reivindique y que dé cuenta de ellas como un performance invisivilizado.
9.- Nanomáquina antagonista 3; inclusión de las voces disidentes.
A pesar de que las acusaciones de corrupción nunca llegaron a probarse, se sucedieron una cantidad considerable de respuestas que generaron un fuego cruzado de insultos y descalificaciones. Una guerra de pasteles que aparentemente valía de muy poco. Sin embargo, el hecho de ser realizadas en espacios públicos como blogs y páginas web, generó un contrapeso que posibilitó nuevos agenciamientos. El punto medular fue la inclusión de todo este material en la misma página de la Asociación. Por un lado, táctica de inclusión de nuevos discursos y a la vez, búsqueda de reacciones para que el material que no había sido mandado a todos se diera a conocer. Se trataba de generar una especie de desvío que acelerara las respuestas, puesto que la escritura en este caso se empleaba no como sublimación del lenguaje, sino como revelación de los verdaderos intereses de quienes lo ejercían para convencer. A la vez testimonios de la política de los espacios, inclusión de propuestas que de otro modo serían invisibilizadas. La lectura del conflicto puede ser abordada desde distintos ángulos. Probablemente la intención de un golpe de estado en pequeño, la revisión de cuentas pendientes y a la vez la diferenciación entre grupos que puede incluso tener intereses de mera propagación de un trabajo que de otra manera no sería siquiera considerado. De cualquier forma las acusaciones no se harían esperar y a mí me tocaron parte de los señalamientos. A diferencia de otros integrantes de la mesa directiva, yo llevé la crítica hasta los límites de mi propio discurso, lo que generó que nuevas voces involucradas aparecieran para dar sus puntos de vista, dando cuenta de sus propias rencillas y puntos encontrados. La generación de un archivo de este tipo, además de dar cuenta del discurso de cada uno de los involucrados, permite una reflexión acerca del por qué estos espacios no son defendidos a cabalidad. No sólo la carencia de una formación que trascienda el mero nivel de lo personal, sino la precariedad de visión para percibir que la resolución de conflictos de este tipo generaría un posicionamiento cabal frente a una maquinaria cultural que nutre su centralismo de la falta de cohesión de las periferias. Acá el archivo dentro de la página oficial: http://asociaciondeescritores.org/opinion.htm 10.- Nanomáquina antagonista 4; creación del blog Asinaria Festa! Aunque resultaba previsible que se me atacara a mí también dentro del proceso bufo y carnavalesco en el que estaba involucrado, lo sorprendente fue el hecho de que el embate fue realizado precisamente por una facción de los disidentes a quienes yo había, justamente, dado voz. Por supuesto, desde fuera, lo mío podía parecer una estrategia para fingir una aparente apertura que tapara las cosas. Sin embargo, el hecho de que yo resultara legitimado gracias a un comentario del poeta que había comenzado el conflicto, proponiéndome como sucesor de la presidencia de la Asociación, hacía sospechar que así el mini golpe de estado que podía avecinarse, se amortiguara por la presencia de alguien aún dentro de la organización que no fuera acusado de tener las manos sucias. Una serie de acusaciones acerca de un libro mío que no fue financiado por la Asociación, pero que involucraba a algunos colaboradores de la misma, fue el origen de un nuevo intercambio de correos colocados en un blog. Dado que eso distraía la atención acerca de las imputaciones puntuales sobre la administración de algunos de sus integrantes, decidí generar una copia del archivo, así como un espacio crítico independizado de la página oficial, donde pudieran vertirse opiniones al respecto, a título personal. El blog se llama “Asinaria festa!”, literalmente “La fiesta de los asnos” como alusión a una celebración medieval. Dentro de ella generé una sección, que luego vincularía a la página, llamada: La muerte de la AEMAC. Cito una de las entradas en ella llamada “Fantasmalización”:
http://asinariafesta.wordpress.com/la-muerte-de-la-aemac/ 11.- Nanomáquina antagonista 5; publicación de la experiencia. Las quejas por parte de los miembros de la Asociación fueron de bajo perfil. Nunca se me encaró, salvo en la medida de los mismos sistemas burocráticos de la organización. En una asamblea se criticaron los iconos para acceder a algunas de las secciones que coloqué en la página: libros incendiándose. ¡Se me dijo que cómo era posible que así yo imaginara que se podía referenciar la página para la postulación a nuevos proyectos! Se intentó, por medio de un consenso aparentemente oficial, que yo retirara la parte de la página en la que se vertían las opiniones de todos, argumentando que ahí se hablaba de manera ofensiva de algunos de los miembros: la ropa sucia se lava en casa. Yo, con frescura comenté que para ese año pretendía pedirle a la Asociación presupuesto para editar una antología con una selección de los momentos estelares del conflicto. Silencio total. Al día siguiente de la asamblea mandé un comunicado en el que aclaraba mi postura. Acá un fragmento:
La respuesta, como en otras ocasiones, fue de nuevo el silencio. No había nada más qué esperar y la lógica de la estructura, en el caso de no tener respuesta a su favor, comúnmente es dejar que las aguas se calmen. No emitir ningún comentario responde a una estrategia puesta ya en palabras, nada más ni nada menos, que por Salinas de Gortari; “ni los veo, ni los oigo”, y que implica no remover más las aguas, no dar mayor crédito a algo que si se respondiera, obligaría a asumir una postura. Lo ahí mostrado alcanzaba para dar fe de un comportamiento que ocupa un espacio desde una legitimidad que aparenta no poder estar a discusión. La razón es más que evidente; las explicaciones no son mensurables según un orden demostrable. Lo que se presenta ahí es una ausencia, que únicamente cumple su cometido en la medida en la que no se cuestiona su permanencia; el contrasentido le da para existir. ¿Cuál es la razón de que, a nombre de una Asociación se gasten recursos públicos? Se trata de otro montaje que enmascara una supuesta representatividad sostenida gracias a la precariedad de propuestas. Si en la Asociación se ha generado un micro-sistema de privilegios, eso depende en gran medida de una falta de filiación. Se trata, claramente, de la desactivación de un espacio que originalmente crecía en propuestas que activaban una crítica con respecto a la guerra, la pobreza, la marginalidad, la violencia social, el racismo y la represión política. ¿Qué pasó con esos grupos? Han ido desapareciendo. Es en la construcción de recursos varios que hagan pública la evolución de dispositivos de enunciación y sarcasmo utilitario, acaso miradas que ajusten el discurso de silencios producido por una maquinaria que aspira a generar un sistema autorregulado acéfalo, espejo hecho público que devuelva un reflejo de interpretación viva, un archivo a manera de palimpsesto irónico que haga que la mentira pueda muy bien estar documentada, candorosamente representada. Se pretende con el material vertido acá la edición de un libro que contenga ensayos relacionados con esta y otras polémicas similares. 12.- Micro-intervenciones discursivas; diversión asegurada. Finalmente estas micro-intervenciones apenas han producido un desvío que plantea un camino antagonista. Se entiende de ellas que su contundencia es incierta, pues poseen una fuerza variable que es posible potenciar no como discurso acabado, sino como un ejemplo que hace uso de la correlación de fuerzas políticas en turno según el contexto en el que se producen, involucrando la participación activa en medios al alcance y respecto al poder acumulado de quien los pone en acción. Por ello, implican no el incremento de poder en términos de acumulación de privilegios, sino la incisión, el sesgo crítico subrepticio, planteado como puntada, goce irracional en tanto este resignifica un espacio para el cambio de condiciones, huyendo a la vez de un orden de representación hegemónico. Si es cierto que mi situación ha sido privilegiada, esto ha sido posible gracias a un trabajo que me ha permitido estar en el sitio oportuno. La gracia de estas nanomáquinas radica en que no aspiran sino a dejar un registro en un espacio dado. Por ello son máquinas de guerra micropolítica, en tanto reterritorializan una zona que aparentemente estaba vedada. Citando de nuevo a Garald Rauning15:
Por supuesto, además de la experiencia como máquina de guerra, han sido operadas máquinas teatrales y máquinas abstractas descritas por el mismo Raunning. La teatralidad performática de un discurso y las líneas de flujo abstracto que le dan cauce comunicativo a distintas máquinas de guerra. La elaboración de este trabajo ha sido paulatina y se ha renovado según el contexto y los recursos a la mano. Estas reflexiones pretenden ser tan sólo una unificación de intenciones que han ido tomando forma como la evolución no sistematizada de una crítica. Las repercusiones serán el verdadero resultado. Por supuesto, el establecimiento de un camino que implique estos divertimentos no gratuitos, pero libres de ser juzgados como todos orgánicos. Su efectividad radica en que están creadas de manera rizomática:
Se trata, pues, de movimientos que juegan con la estafeta en plena carrera hacia ningún lugar. Operación de ridiculización, retransformación de las condiciones y pitorreo frente a las miradas de autosuficiencia de los participantes. Una oferta primera en este final; desmitificación de la mitificación fantasmal de los convenios de la tradición estática. Destellos que distraigan al conductor, que le hagan virar el volante. PS.- Post scriptum; password de acceso y nanomáquina sexta. La petición de la clave y la producción de “Àcrata archivo”. ¿Que si se me pidió la clave de la página? Por supuesto. Con la misma estrategia no exigente, como un favor velado que no tuviera intenciones ocultas, lo más parecido a la buena onda y de manera urgente. Palmadas en la espalda y fingida sencillez. Nunca dando la cara, sin asumir el conflicto, sin evidenciarlo ni un segundo. Se buscaron coyunturas; ¡Necesitamos urgentemente subir una información y tú estás de viaje! De manera distraída, como si camináramos en el mismo sentido, una especie de correligionarios que se piden ayuda mutua, que se felicitan y se dan las gracias. ¿Un cafecito? No gracias; pásame las claves… No. Acá una de mis respuestas:
Mediante el empleo de un discurso similar, el esfuerzo se anulaba. Era clara la postura; no daría la clave, no me ceñiría a las necesidades de una burocracia especulativa que opera desde el compadrazgo. Modos serviles y “bien portados” para pasar desapercibido, para parecer incluido. Desde ahí se realizan reverencias, se protocolariza y especula; uno de los fines últimos de ello es la subvención del Estado para poder operar. Se trata de un discurso de izquierda adulterado que no opera sino desde un esquema neoliberal y que en México ocupa espacios de poder desde los cuales se pactan acuerdos alejados de los intereses comunes. Por ello, durante el proceso de elaboración de este escrito, un proyecto nuevo fue tomando forma dentro de la misma página en la que fueron realizadas las demás intervenciones. Cabe aclarar que este es el ejemplo más concreto de que no se está frente a un hackeo, puesto que yo mismo soy el encargado de la página. Se trata, en todo caso, de un desvío anti-burocrático, de un empleo de las herramientas orgánicas con miras a su descentralización. El proyecto no ha contado con financiamiento alguno ni con la aprobación de nadie dentro de la Asociación. No es sino un obstáculo, a la vez que corre el peligro de ser un posible pretexto para la legitimación, si es que se le utiliza como discurso que reivindique una supuesta postura disidente que la Asociación como organismo NO tiene ni está interesada en potenciar. Razón por la cual es necesario decir que además de la advertencia que se realiza en el encabezado del proyecto, su intención fundamental es el uso de un espacio finito para divulgar material crítico a una cierta comunidad. Se trata del ordenamiento de textos sobre marxismo, situacionismo, anarquismo, crítica cultural, micropolítica y literatura, que redireccionan a distintas páginas que los contienen. No aloja los escritos, sino hace uso de los que ya existen en la red, para difundirlos por medio de una lista. Existe, claro, una sugerencia. El colapso de organizaciones como la AEM no implica que desaparezcan; sin embargo, se suplanta sus centros de poder por una falta de representatividad con intereses particulares que a la vez que promueven eventos poco trascendentales, obstaculizan el uso de instancias que marcarían un rumbo, que reforzarían una posibilidad de movimiento cultural. Valdría luego hacer una reflexión, en el mismo sentido en el que John Holloway sugiere en Doce tesis sobre el anti-poder; el problema en el entendimiento del poder puede tener como objetivo su disolución como “la lucha por la emancipación del “poder-hacer” (potentia) del “poder-sobre” (potestas)”. Se trata de un flujo de energía que coloque el hacer como centro del problema. En este caso, bastó un mínimo esfuerzo para colocar los links en la página, como un archivo en potencia, como una sugerencia para que más allá de señalar constantes con respecto al poder-sobre determinados círculos intelectuales, surjan deseos de crear, de poder-hacer proyectos no centralizados que planteen formulaciones con ayuda de implementos teóricos que den fe de su posibilidad. http://www.asociaciondeescritores.org/acrata.htm 1 Pereda, Carlos. Crítica de la razón arrogante. Tarus. México, 1998. 2 Careaga Medina, Gabriel. Los intelectuales y el poder. Joaquín Mortiz. México, 1993. 3 Bolívar Maza, Rosendo. Los intelectuales y el poder. Instituto Politécnico Nacional. México, 2002. 4 Cosío Villegas, Daniel. El sistema político mexicano. Joaquín Mortiz. México, 1972. 5 Cosío Villegas, Daniel. El estilo personal de gobernar. Joaquín Mortiz. México, 1975. 7 Corona, Fernando. Memoria de la Asociación de Escritores de México, A. C. XLV aniversario. AEMAC, La pirámide. México, 2008. 8 Viejo Viñas, Raimundo. Maquinaria antagonista. Multitud, guerra global permanente y estado de excepción (En línea). Disponible en: http://www.aecpa.es/archivos/congresos/congreso_07/area06/GT27/VIEJO-VI%D1ASRaimundo%28UPF%29.pdf. VII CONGRESO DE LA AECPA – Madrid, 21 a 23 de septiembre de 2005. Area VII/Política Internacional – Geopolítica, guerras y democracias. Responsable: Heriberto Cairo (UCM) y Jaime Pastor (UNED). 9 Real Academia Española. Vigésima segunda edición. (En línea). Disponible en: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=maquinaria 10 Rodari, Giani. La gramática de la fantasía. Ediciones Colihue. Buenos Aires, 1997. 11 “El desvío es una alteración voluntaria del grado cero con fines retóricos que persigue efectos poéticos. Por ejemplo, cuando el poeta se encuentra ante la necesidad de decir algo que aún no se ha nombrado, dos opciones son posibles: crear una palabra o agregarle información semántica a una ya existente. Ambas soluciones se apartan de la convención, puesto que crear una palabra no es convencional, como tampoco lo es agregar semas a una ya existente por medio de figuras literarias.” Wikipedia. Desvío (en línea). Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Desv%C3%ADo. 12 Derridá, Jaques. La reconstrucción de las fronteras de la filosofía. Paidós, 1989. 13 Combinación en una misma estructura sintáctica de dos palabras o expresiones de significado opuesto, que originan un nuevo sentido. 14 “El antólogo, de este modo, es el origen del mal antológico, objeto de los más feroces y arbitrarios análisis y críticas y ejemplo de la autoría sin mérito a la que, por otra parte, se concede toda importancia, pues de ella nacen las acusaciones de falseamiento del canon, voluntad torticera respecto de la historia literaria, ansia de protagonismo cultural o tentativas de dominación del discurso estético y crítico.” Ruiz Casanova, José Francisco. Anthologos: poética de la antología poética. Cátedra. Crítica y estudios literarios. Madrid, 2007. 15 Op. Cit. |
© Fabricio Caiazza |
||
|
||
Compartir / Descargar
|
||
| ↑ Subir |